這話一出來，好多古人心裡都十分好奇。
春秋時期，墨子：顯微鏡？這個東西有意思，不知道是何原理，我能否造出來？
戰國時期，莊子：微觀世界？就是人眼看不見的地方嗎？那這樣說的話，人世間應該還有其它世界了。其它世界看我們人是否也如同看微觀世界一樣？那樣的世界是不是應該稱之為宏觀世界？宏大與細微，正好相對。
東漢末年，華佗：如這女子所言，倘若可以像看水滴裡麵的生物一樣，看人病變部位的細微之處，是否可以更加精準地判斷他的病情，製定合理的治療方案？
北魏，賈思勰：如果這種技術用在觀測五穀之物長勢，或是雞鴨牲畜繁育，亦或是釀酒造醋之類的活動中，是不是可以更好地提高量產？
唐朝，孫思邈：倘使可看清水滴之中的生命，若用這個顯微鏡來觀測藥湯，是不是就可以清楚各種草藥內裡蘊含的藥力？
南宋，宋慈：不知這個名叫顯微鏡的東西可不可以用來驗傷驗屍、死傷鑒彆、毒物分辨、鑒定血跡，若可行的話，用於斷案豈不是更加直理刑正？
明朝，朱厚照：顯微鏡，這東西聽著就好玩。我也想看看水滴裡麵都有些什麼。
像是為了迴應他們的疑問，何老師放了一張顯微鏡的圖片給大家看。
“同學們初中的時候應該對顯微鏡已經有了個大概的瞭解了，顯微鏡分為光學顯微鏡和電子顯微鏡。圖片上這個是光學顯微鏡，這是它的目鏡、鏡筒、物鏡......”
何老師嘴裡一邊說著，手上的翻頁筆同時指到了顯微鏡的每個組成部分上。
古人們看著這個造型奇特之物，實在想不出它是怎麼看清水滴之下的生物的。
何老師在顯微鏡圖片的旁邊還放了一張細胞圖。
對細胞感興趣的人看著圖片上排布不規律、密密麻麻、特殊形狀的東西，覺得有點神奇：這就是細胞嗎？
何老師：“細胞學說的主要建立者是兩位德國科學家施萊登和施旺。這個過程是怎樣建立起來的呢？”
秦朝，秦始皇：德國，這是哪個國家？在哪裡？
唐朝，李世民：這名字聽著有點像異邦人。
聽到說細胞學說的建立有一個過程，很多古人倍感好奇，他們的專注力集中在上麵，聽得十分認真，試圖從中學到點什麼。
“建立細胞學說主要分為四個階段。”
“在很早以前，已經有人思考，人體是怎麼構成的？這個問題最先引起了一位解剖學家的注意......通過他們的研究，人類認識到了器官是由低一層次的組織構成的。”
戰國時期，扁鵲秦越人：原來是這樣開始這個細胞研究的嗎？真是有才之人。
南宋，宋慈：通過解剖大量屍體研究出來的？那我在斷某些案子的時候是不是也可以觀察一下？不過冇有這個顯微鏡，也看不到這些組織。而且家屬也不一定會同意我這麼做的，哎，有點難啊！
聽到解剖屍體的時候，古人的反應各不相同，少數人是能接受的。
但大部分人覺得這個細胞研究也太嚇人、太邪惡了。
身體髮膚，受之父母，怎可隨意損毀？
即使不知道後世這些人具體是怎麼做研究的，但是也知道這個過程肯定會對著身體做一些很殘忍的事，這些人無法接受。